و منازلهم فيها فاراه مرة بلال و غيره من فقراء امته و اغنيائهم فقد اخرج الطّبرانى عن أبى امامة انه قال قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم دخلت الجنة فسمعت الحركة امامى قنطرت بلال و نظرت الى اعلاها فاذا فقراء امتى و اولادهم و نظرت فى اسفلها فإذا هم الاغنياء و اراه مرّة بعضا آخر من الصّحابة و الصحابيّات و نيز در صواقع در مطاعن أبى بكر گفته الثامن انه قطع يسار سارق و لم يعلم ان القطع لليمين و هو باطل لأنّه قطع يسار السّارق للسّرقة الثالثة كما اخرجه النّسائي عن الحارث بن حاطب اللخمى و الطبرانى و الحاكم و قال صحيح الاسناد و نيز در صواقع در مطاعن اصحاب بجواب طعن تاسع گفته اخرج الطبرانى فى معجمه الاوسط باسناد حسن عن ابن عمر انه لما بلغه توجه الحسين الى العراق لحقه على مسيرة ثلثة ايام فقال له اين تريد فقال العراق الخ و نيز در صواقع در تعصب عشرون گفته ؟ ؟ ؟ و رووا عن النبى صلى اللَّه عليه و سلم اشقى الناس ثلثة عاقر ناقة ثمود و ابن آدم الّذى قتل اخاه و قاتل على بن أبى طالب اخرجه الطبرانى عن ابن عمر و خود مخاطب نيز بتقليد كابلى جابجا احتجاج بروايات طبرانى مىفرمايد و كمال تبحر و حسن فهم خويش بر ملا مىنمايد در كيد نهم از باب دوم همين كتاب تحفه بعد كلامى گفته همچنين صلاة الضحى را مسنون مىدانند در مسند امام احمد بطريق صحيح و در كتاب الدعاء طبرانى از ابن عباس روايت صحيح شده كه آن جناب فرمود امرت بصلاة الضحى انتهى و نيز در كيد نود و يكم گفته و اهل سنت چه قسم دشمنان اهلبيت را دوست دارند حال آنكه در كتابهاى ايشان روايات صريحه به اين مضمون موجوداند كه من مات على و هو مبغض لآل محمد دخل النار و ان صلى و صام و اين روايت را طبرانى و حاكم آورده‌اند و نيز در طبرانيست كه من ابغضنا اهل البيت فهو منافق و نيز در طبرانيست كه لا يبغضنا اهل البيت احد الا ذيد ؟ ؟ ؟ يوم القيمة عن الحوض بسياط من نار انتهى و نيز در كيد صدم گفته و طبرانى در تتمهء حديث بلال ذكر فقرا و اولادشان نيز روايت كرده و مادهء اشكال را قطع نموده عن أبى امامة ان النبى صلى اللَّه عليه و سلم قال دخلت الجنة فسمعت حركة امامى فاذا بلال و نظرت الى اعلاها فاذا فقراء امتى و اولادهم و نظرت فى اسفلها فإذا هم الاغنياء و نيز مخاطب در همين كتاب بجواب طعن پانزدهم از مطاعن أبى بكر گفته جواب ازين دليل آنكه قطع دست چپ سارق از ابو بكر دو بار بوقوع آمده يك بار در دزدى سوم چنانچه نسائى مفصل از حارث بن حاطب لحمى و طبرانى و حاكم روايت كرده‌اند و حاكم گفته كه صحيح الاسناد الخ و نيز بجواب طعن هشتم از مطاعن صحابه گفته و طبرانى در اوسط المعاجم روايت مىكند كه عبد اللَّه بن عمر را چون خبر توجه امام حسين رضى اللَّه عنه به سمت عراق رسيد از مكه دويده بر مسيره سه شب با او ملحق گرديد و گفت اين تريد فقال الحسين رضى اللَّه عنه الى العراق الخ و نيز مخاطب از باب يازدهم اين كتاب در ذكر تعصب چهاردهم گفته روى الطبرانى عن ابن عمر رضى اللَّه عنه عن النبى صلى اللَّه